http://hayqristonya.do.am/ Thu, 26 Apr 2012 17:08:46 GMT uCoz Web-Service «Հրեշտակ»-ն առաջացել է հունարեն բառից, որ թարգմանաբար նշանակում է սուրհանդակ (angelos- 'messenger'): Չնայած բառացի իմաստին` հրեշտակը նշանակում և ընկալվում է որպես երկնային արարած` միանգամայն հոգեկան կերտվածք ունեցող: Համաձայն Հայոց Եկեղեցու դավանանքի` հրեշտակներն անմարմին են, իմացական, անձնիշխան, մշտաշարժ, անսեռ, անմահ և սպասավոր Աստծուն: Իսկ կրոնների զանազանության մեջ հրեշտակները դիտարկվում են բացառապես որպես ոգիներ:
Ըստ եկեղեցու սուրբ հայրերի` հրեշտակները, իբրև լուսեղեն էակներ, ստեղծվել են արարչագործության առաջին օրը` լույսի հետ միասին:
Աստծո հրամանով նրանք կոչված են սպասավորելու մարդ արարածին: Հետևաբար, նրանք սպասավոր հոգիներ են, որոնք երկնաբնակ լինելով հանդերձ, իրենց մասնակցությունն են բերում նաև երկրա...]]> http://hayqristonya.do.am/blog/hreshtakner/2012-04-26-47 ՀՈԳԵՎՈՐ HAYQRISTONEA http://hayqristonya.do.am/blog/2012-04-26-47 Thu, 26 Apr 2012 17:08:46 GMT Ներկայումս մեր երկրում, հոգևոր առումով, թերևս ամենամեծ վտանգների թվին է դասվում աղանդավորական քայքայիչ գործունեության հետևանքով ազգային դիմագծի ու հոգևոր արժեհամակարգի խաթարումը, անձի առողջ հոգեկերտվածքի խարխլումը, որոնք էլ իրենց հերթին բերում են ազգային անվտանգության մի շարք սպառնալիքների: Աղանդը հակիրճ սահմանվում է որպես «համաշխարհային այս կամ այն կրոնում (քրիստոնություն, բուդդայականություն, մահմեդականություն և այլն) ընդդիմադիր հոսանք, ուսմունք, դավանանք կամ վարդապետություն, որ խոտորվում է հիմնական կամ պաշտոնական դավանությունից և հակադրվում նրան» («Քրիստոնյա Հայաստան» հանրագիտարան): Աղանդների հետ կապված խնդիրը ներառում է այնպիսի կարևոր հարցեր, ինչպիսիք են քաղաքացու հասարակական վարքագծի կառավարումը, դրանից բխող վտանգները, ինչպես նաև դավանաբանական վեճերը և այլն: «Դավանական ուղղվածությունը, եթե նույնիսկ մի պահ դիտելու լինենք ոչ փրկաբանական տեսակետից, ձևավորում է անհատի և հասարակության մտածո...]]> http://hayqristonya.do.am/blog/xghtwi_kronakan_davananqi_azatowt_39_yownic_minchev_spar_39_naliq_azgayin_anvtangowt_39_yany_39/2012-04-24-46 ՀՈԳԵՎՈՐ HAYQRISTONEA http://hayqristonya.do.am/blog/2012-04-24-46 Tue, 24 Apr 2012 13:50:48 GMT                                                                             Մաս Չորրորդ

Գոռը կանգնեց խանութի մոտ, որպեսզի սիգարետ գնի. հենց այդ խանութի մոտ էլ նա ծանոթացել էր Անիի հետ: Սիգարետը վերցրեց, նստեց մեքենան ու ընկավ հիշողությունների գիրկը:
 Զննում էր աղջկան. շատ գեղեցիկ էր, նրբագեղ, բարակ, սլացիկ իրան ուներ, երկար ոտքեր: Եթե ինքը մի քիչ համարձակություն ունենար, ապա կխոստովաներ, որ հենց առաջին հայացքից էլ սիրահարվել է աղջկան:
 - Վատը չես:
 «Ի՞նչ է անում, ախր ինքը երբեք առաջին պատահած փողոցայինի հետ չի քնի, ինչպե՞ս կարելի է»,- նա մի պահ ինքն էլ ամաչեց, որ նման բան...]]> http://hayqristonya.do.am/blog/mas_4/2012-04-17-45 ԳԵՂԱՐՎԵՍՏԱԿԱՆ HAYQRISTONEA http://hayqristonya.do.am/blog/2012-04-17-45 Tue, 17 Apr 2012 09:23:39 GMT Երբ ասում ենք «աղանդավոր», մարդու իրավունքների պաշտպանները անմիջապես արձագանքում են, որ պետք է ասել կրոնական այլ ուղղվածության հետևորդ, որովհետև աղանդավոր բառը վիրավորական է: Իսկ նրանք, օգտվելով իրենց հանդեպ եղած մեծ զգուշությունից ու ցուցաբերած հանդուրժող վերաբերմունքից, հիմա էլ, սոցիալական ցանցերում հանդես են գալիս Հայ Առաքելական եկեղեցու հոգևորականների անունից: Քահանայի անուն-ազգանուն, եկեղեցու մի քանի նկար` մարդկանց վստահություն ներշնչելու համար, ու իրենց սև գործը՝ աղանդավորական տեսանյութեր, քարոզներ: Բնականաբար շատ մարդիկ ծանոթ չլինելով Հայ Առաքելական եկեղեցուն, քահանայի էջին տեսնելով այդ տեսանյութերն ու ականջ շոյող չգիտես ինչ բարբաջող երգերը, պիտի մտածեն, որ դա ճշմարիտ հավատք է: Իսկ եթե փորձեք երկու բառ զրուցել, այդ կեղծ քահանայի հետ, կհասկանաք, որ սա հայ հոգևորականի կերպարը վարկաբեկելու տարրական միջոց է: Հարցազրույց Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի Կաթողիկոսական գրասենյակի գործավար քարտուղար Տեր Մարկոս քահանա Մանգասարյանի հետ: 

-Մայրություն բառը համարժեք է խոնարհության, սիրո, ինքնազոհաբերման և նմանատիպ հատկությունների հետ: Ինչպե՞ս կարելի է լիարժեքորեն ներկայացնել այն : 

-Անշուշտ, մայրությունը կարելի է համեմատել հեզության, խոնարհության հետ, բայց երբ ասում են մայրություն, ավելի շատ պատկերացնում եմ ինքնազոհաբերում, որովհետև մայրությունը խորհրդանշական կեր...]]> http://hayqristonya.do.am/blog/uu9/2012-04-06-42 ՀՈԳԵՎՈՐ HAYQRISTONEA http://hayqristonya.do.am/blog/2012-04-06-42 Fri, 06 Apr 2012 07:44:32 GMT Մաս Երրորդ

Անին պատրաստվում էր բեմ դուրս գալ, Ժաննան կանգնեց նրա առջեւ.

- Չգիտե՞ս` ուր է Գոռը:

- Ո՛չ:

- Ինչպե՞ս գտնեմ:

- Չգիտեմ:

- Չես էլ ենթադրո՞ւմ` որտեղ կլինի:

- Ո՛չ:

- Ուղղակի շտապ պետք է տեսնեի նրան, երեկ գիշեր ինձ մոտ էր, այսօր ինձ պիտի երկու հարյուր դոլար տար: Ասում ես` չգիտե՞ս ուր է:

- Ո՛չ, չգիտեմ,- ասաց Անին ու հեռացավ:

http://hayqristonya.do.am/blog/sirtn_aynqan_arag_e_39_r_zarkowm/2012-04-03-40 ԳԵՂԱՐՎԵՍՏԱԿԱՆ HAYQRISTONEA http://hayqristonya.do.am/blog/2012-04-03-40 Tue, 03 Apr 2012 15:54:53 GMT Մաս Երկրորդ

-Գիտե՞ք, վերելակը չի աշխատում, իզուր մի սպասեք,- ասաց 15-16 տարեկան մի աղջիկ:

- Ա,- ասաց Գոռը:

Նա մի ձեռքով հենվել էր վերելակի պատին, եւ այնպիսի տպավորություն էր, որ հենց վերելակին է սպասում.

- Չի՞ աշխատում, դե՛, ուրեմն ոտքով կբարձրանամ:

- Առավոտյան է փչացել,- ասաց աղջիկը եւ դուրս եկավ շենքից:

Ինքը վերեւ բարձրացավ` 7-րդ հարկ, բախեց աջակողմյան դուռը, որը բավականին ուշ բացվեց: Դռան շեմին կանգնեց սպիտակ գիշերազգեստով մի շատ գեղեցիկ աղջիկ:

- Կարելի՞ է,- հա...]]> http://hayqristonya.do.am/blog/sirtn_aynqan_arag_e_39_r_zarkowm/2012-04-03-39 ԳԵՂԱՐՎԵՍՏԱԿԱՆ HAYQRISTONEA http://hayqristonya.do.am/blog/2012-04-03-39 Tue, 03 Apr 2012 15:22:30 GMT Մաս Առաջին

Մթնշաղը դանդաղ կլանվում էր խավարի ճիրաններում: Մեղմ զեփյուռ էր փչում: Գոռը գիշերային ակումբ մտավ, նստեց
սեղանիկներից մեկի մոտ, վառեց ծխամորճը ու նայեց չորս կողմը. մարդաշատ էր: Ծխելը վերջացնելով` բարձրացավ երկրորդ հարկ եւ մտավ դիմահարդարման սենյակ:

- Բարի երեկո,- ասաց նա` չորս կողմը նայելով:

Կանայք պատասխանեցին:

- Էս ո՞ւր է Անին, ինչո՞ւ չի երգում:

- Երգում էր,- պատասխանեց կանանցից մեկը,- հետո ինչ-որ վատ է զգացել, տասը րոպե կլինի երեւի, ինչ տուն է գնացել:

- Լավ, ձեզ մոտ ամեն ...]]> http://hayqristonya.do.am/blog/sirtn_aynqan_arag_e_39_r_zarkowm/2012-04-03-38 ԳԵՂԱՐՎԵՍՏԱԿԱՆ HAYQRISTONEA http://hayqristonya.do.am/blog/2012-04-03-38 Tue, 03 Apr 2012 12:41:15 GMT Մարտի 25-ին  Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնում, հանդիսապետությամբ Ն. Ս. Օ. Տ. Տ. Գարեգին Բ Ամենայն  Հայոց Կաթողիկոսի, նշվեց Սուրբ Էջմիածնի Քարոզչական կենտրոնի  հիմնադրման 1-ամյա տարեդարձը:

 «Ճիշտ մեկ տարի առաջ էր, երբ Մայր Աթոռի այս   վեհաշուք  դահլիճում, հրավիրելով  մեր  եկեղեցու  երեսուն  զավակների, որոշեցինք  գործել  հանուն  Սուրբ  Էջմիածնի, լինել  Մայր  Աթոռի   ձեռքերը: Տարին   հոբելյանական  էր: Եկեղեցին և  ազգը  տոնում  էին  Նորին  Սրբության 60-ամյակն ու գահակալության 10-րդ  տարեդարձը: Արդ, մենք էլ  որոշեցիքն  մեր  յուրահատուկ  նվերը  մատուցել  Հայոց  Հայրապետին: Իբրև Նորին Սրբության աշակերտներ և որդիներ, որոշեցինք մեր փոքրիկ լուման ներդնել Եկեղեցու առաքելութ...]]> http://hayqristonya.do.am/blog/sowrb_e_39_jmiac_39_ni_qarozchakan_kentrony_39_mek_tarekan_e_39/2012-03-30-36 ՀՈԳԵՎՈՐ HAYQRISTONEA http://hayqristonya.do.am/blog/2012-03-30-36 Fri, 30 Mar 2012 19:27:16 GMT Յուրաքանչյուր երաժշտության հիմքը, ինչպես ասում է Կոմիտասը, համարվում է ազգային երգը, որն իր մեջ արտացոլում է տվյալ ժողովրդի հույզերը, ցանկություններն ու ապրումները: Կոմիտասն այն վարդապետն է, ով խազերի միջոցով հոգեւոր շունչ հաղորդեց այդ երգերին: Նրա վերծանմամբ կարող ենք լսել  Սբ. Մեսրոպ Մաշտոցի ապաշխարության շարականները:

Բացի շարականներից հայ հոգեւոր երաժշտությունն ունի նաեւ մեղեդիներ, տաղեր եւ գանձեր, սակայն գերակշռող դերում են շարականները:Ինչպես մասնագետներն են ասում` շարական բառն ունի տարբեր մեկնաբանություններ, որոնցից հիմնականը համարվում է այն, որ բառը բացատրվում է այսպես` շար-ական` այսինքն թանկարժեք քարերի շարք: Հետագայում` հատկապես սբ. Գրիգոր Տաթեւացու կողմից, ողջ «Շարականոցը» (այսպես է կոչվում շարականների գիրքը) խմբագրվել եւ սրբագրվել է: Որոշ շարականներ դուրս են հանվել ...]]> http://hayqristonya.do.am/blog/hogevor_yerger/2012-03-22-35 ՀՈԳԵՎՈՐ HAYQRISTONEA http://hayqristonya.do.am/blog/2012-03-22-35 Thu, 22 Mar 2012 18:02:06 GMT